Essays & Lectures

দেবাশীষ ভট্টাচার্য

লেখক ও আন্দোলনকর্মী দেবাশিস ভট্টাচার্য এবং তাঁর যুক্তিবাদী কর্মকাণ্ডের প্রেক্ষাপট থেকে এই ধরণের সংকলনের মূল ভাববস্তু ও বিবরণ স্পষ্ট করা সম্ভব। দেবাশিস ভট্টাচার্য বাংলায় মুক্তচিন্তা, নাস্তিকতা, এবং বৈজ্ঞানিক মানসিকতা প্রসারের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব। তাঁর লেখা এবং সম্পাদনার মূল বিষয়বস্তুর ওপর ভিত্তি করে এই সংকলনটির একটি বিবরণ নিচে দেওয়া হলোঃ এই ধরণের সংকলনের প্রধান উদ্দেশ্য হলো বিশ্বজুড়ে গড়ে ওঠা যুক্তিবাদী, মানবতাবাদী ও বিজ্ঞানমনস্ক চিন্তাধারার একটি রূপরেখা বাংলাভাষী পাঠকদের সামনে তুলে ধরা। সমাজ থেকে অলৌকিকতা, ধর্মীয় অন্ধত্ব ও কুসংস্কার দূর করে মানুষের চিন্তাভাবনার মধ্যে লৌকিক ও বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করাই এর মূল লক্ষ্য।

সেখ সাহেবুল হক

কাকদ্বীপ থেকে কলকাতায় পড়তে আসার সময় সঙ্গে ছিল খাতাভর্তি কবিতা। সময়ের দাবি মেনে লিটিল ম্যাগাজিনে প্রকাশ পেল সেসব লেখা। শুধু লিখতে চেয়ে কত ছুটোছুটি, লেখা পাঠানো, লেখা প্রকাশিত হওয়া— একটা নিজস্ব জার্নি। লেখাই বলার মাধ্যম। সেই সূত্র ধরে এপার বাংলা তো বটেই, ওপার বাংলার আমন্ত্রণে প্রকাশিত হয়েছে লেখকের বহু লেখা। ‘মন্দিরতলার মেয়ে’ বইটির পর ‘বুকের বাঁদিকে হাত রাখলে’ বইটিও পাঠকের ভালোবাসা পেয়েছে। ‘আমার জীবনে ওরা তিনজন’ লেখকের প্রথম গল্পগ্রন্থ। সানডে সাসপেন্সে ‘নজরবন্দি’ গল্পের মাধ্যমে অডিও স্টোরির জগতে পথচলা শুরু। আকাশবাণীতেও লেখা পাঠ করার আমন্ত্রণ পেয়েছেন কয়েকবার। আনন্দবাজার, এই সময়, প্রতিদিন-সহ বিভিন্ন কাগজে লেখালিখি তাঁকে পরিশ্রুতি দিয়েছে। পরিচালক প্রদীপ্ত ভট্টাচার্যের ‘বিরহী’ ওয়েব সিরিজে কাজ করেছেন। ‘সহজিয়া’ পত্রিকার জন্মলগ্ন থেকে যুক্ত। শহুরে যাপনে সুন্দরবনের নদী-খালবিল-ম্যানগ্রোভের চেনা ছবি মিলেমিশে যায় বারবার। স্বপ্ন দেখেন মসীহা নয়, সমষ্টির স্বর হয়ে ওঠার।

গৌরাঙ্গ শ্রীবাল

দেশ, কাল, মানুষের ভেতরে জমে থাকে কথা। একদিন না একদিন তার বহিঃপ্রকাশ ঘটে। বোঝা যায় মানুষের মনের চিন্তাভাবনার পরিবর্তন, দৃষ্টিভঙ্গির তফাত, জীবনকে উপলব্ধি করার ক্ষমতা; যা একজন ব‍্যক্তিকে করে তোলে সৃষ্টির প্রতি ব‍্যাকুল, উন্মুখ। স্রষ্টা তার সমাজ, মানুষের জীবনযাপন ও বোধের ভেতর থেকে তুলে আনে রসদ, খুঁজে পায় বহুমুখী বা নানাবিধ ঘটনার টুকরোটাকরা প্রতিলিপি। সৃষ্টি তার স্রষ্টার ব‍্যক্তিচৈতন্যের সময়কে অতিক্রম করে হয়ে ওঠার চেষ্টা করে আবহমানকালের ইতিবৃত্ত। যেমন এই সংকলনের গল্পগুলি। যাতে মিশে আছে ব‍্যক্তিজীবনের বাস্তব অভিজ্ঞতা, কল্পনার রস, পর্যবেক্ষণের নির্যাস। মানুষের হতাশা, ব‍্যর্থতা, গ্লানি, না বলতে পারার যন্ত্রণার মতো রসায়ন; যা কোনও ব‍্যক্তিবিশেষের, তা-ই একদিন হয়ে ওঠে লেখকের, পাঠকের। আবার যা একদিনের তাও হয়ে যায় চিরদিনের। জীবনের নানা মাঠঘাট, প্রান্তরের মাটি দিয়ে গড়ে উঠেছিল এইসব গল্পের ভিত্তি। সেই ভিত্তি কতখানি সফল ও সুদৃঢ়ভাবে প্রতিস্থাপিত হতে পেরেছে তা বিচার করার দায়িত্ব সময়েরই হাতে থাক।

দেবকুমার হালদার, সৈকত মজুমদার

কিশোর যুক্তিবাদী সংকলন ১: অলৌকিক, আজগুবি, হুজুগ আর গুজবের পেছনের সত্যি — কিশোর পাঠকের জন্য যুক্তি দিয়ে যাচাই। সম্পাদনা দেবকুমার হালদার ও সৈকত মজুমদার।

দেবাশিস ভট্টাচার্য

ডারউইন, বিবর্তনবাদ, সময় ও সমাজ — ডারউইনের তত্ত্ব, তার ইতিহাস আর সমাজে তার প্রভাব নিয়ে কয়েকজন লেখকের প্রবন্ধ। সম্পাদনা দেবাশিস ভট্টাচার্য।

ভারতেন্দু হরিশ্চন্দ্র

আধুনিক হিন্দি সাহিত্য এবং থিয়েটারের জনক ভারতেন্দু হরিশ্চন্দ্র (১৮৫০–১৮৮৫)-এর নাটকগুলি ভারতীয় নাট্যজগতের এক অমূল্য সম্পদ। ঊনবিংশ শতাব্দীতে বাংলার নবজাগরণ (Bengal Renaissance) দ্বারা গভীরভাবে অনুপ্রাণিত হয়ে তিনি সমাজ সংস্কার, দেশপ্রেম এবং ঔপনিবেশিক শাসনের বিরুদ্ধে জনমত গড়ে তুলতে নাটককে প্রধান হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করেছিলেন।

কে রাজান্না

দক্ষিণ ভারতের এক কোণঠাসা সম্প্রদায় এক মানুষের আত্মকথা এবার পৌঁছে যাচ্ছে বাংলার পাঠকের কাছে। কে. রাজন্নার আত্মকথা মূল তেলুগু ভাষা থেকে বাংলায় অনুবাদ করেছেন, অধ্যাপিকা ড. সুপর্ণা মুখার্জি। বইটির বাংলা নাম ‘ফিরে আসা’। বারাণসীর চারুপাঠ প্রকাশন থেকে বইটি প্রকাশিত হয়, ৪ সেপ্টেম্বর ২০২৬, জন্মাষ্টমীর দিন। কে. রাজন্না সারাজীবন সাংবাদিকতার সঙ্গে যুক্ত। তাঁর আত্মকথা কেবল ব্যক্তিগত জীবনের স্মৃতিচারণ নয়; এর কেন্দ্রে রয়েছে কারাবাস, মৃত্যুর মুখোমুখি দাঁড়ানো এবং সেখান থেকে ফিরে আসার এক গভীর মানবিক অভিজ্ঞতা।

সুব্রত রায়

"বিকল্প চিকিৎসা চিকিৎসার বিকল্প?" (Bikalpo Chikitsa Chikitsar Bikalpo?) হলো বিশিষ্ট বিজ্ঞানমনস্ক প্রাবন্ধিক এবং যুক্তিযাদী লেখক সুব্রত রায়-এর লেখা একটি তথ্যসমৃদ্ধ এবং যুক্তিনির্ভর প্রবন্ধ। এই প্রবন্ধে লেখক সুব্রত রায় সমাজে প্রচলিত তথাকথিত 'বিকল্প চিকিৎসা' বা অল্টারনেটিভ মেডিসিন (যেমন— ঝাড়ফুঁক, টোটকা, অলৌকিক জলপড়া, মাদুলি বা অবৈজ্ঞানিক পদ্ধতি) এবং মূলধারার আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞানের (অ্যালোপ্যাথি) মধ্যে একটি তুলনামূলক ও যৌক্তিক বিশ্লেষণ তুলে ধরেছেন। লেখক দেখিয়েছেন কীভাবে সাধারণ মানুষ অনেক সময় সঠিক বৈজ্ঞানিক চিকিৎসার গুরুত্ব না বুঝে বিভিন্ন অলৌকিক বা অবৈজ্ঞানিক হুজুগের পেছনে ছুটে নিজেদের জীবন বিপন্ন করে তোলে।

ডা. পার্থসারথি গুপ্ত

বিজ্ঞানের আলোয় জ্যোতিষ — ডা. পার্থসারথি গুপ্ত যুক্তি আর বিজ্ঞানের মাপকাঠিতে জ্যোতিষের দাবিগুলি যাচাই করেছেন। মুক্তচিন্তার বই।

জিশান হাবিব

আদিম মানুষের নিরাপদ আশ্রয়স্থল ছিল প্রাকৃতিক গুহা। এই আবাসকে আবার শিল্পমণ্ডিত করে তুলেছিল সেকালের শিল্পীরা। আশ্রয়স্থল গুহাই তাদের আর্ট গ্যালারি। গুহা-গাত্র ছিল তাদের ক্যানভাস। ভীমবেটকা, উষাকোটি, বিক্রমখোলে এমন নিদর্শন পাওয়া গেছে। পরবর্তীকালে বিশেষ করে বৌদ্ধযুগে ধর্মীয় কারণে অনেক গুহা বিহার রচিত হয়। এসব গুহাতে অনেক ক্ষেত্রেই দেখা গেছে স্থাপত্য ও ভাস্কর্যের অপূর্ব মেলবন্ধন। ভারতের প্রাচীন স্থাপত্যের ইতিহাস অনেকটাই গুহাকেন্দ্রিক। বিশিষ্ট লেখকদের লেখা চয়ন করে সহস্রাধিক বছরের প্রাচীন ভারতের বিভিন্ন গুহার পরিচয় স্থাপত্য ঐতিহ্য এই গ্রন্থে বিবৃত হল।

প্ৰশান্ত দত্ত

প্ৰশান্ত দত্ত রচিত ‘মাদার টেরেসা: ভাবমূর্তি নির্মাণের রাজনীতি’ গ্রন্থটি মূলত মাদার টেরেসার বিশ্বব্যাপী তৈরি হওয়া "মহীয়সী ও নিঃস্বার্থ সেবিকা" ভাবমূর্তির নেপথ্যে থাকা ধর্মীয়, রাজনৈতিক এবং প্রাতিষ্ঠানিক সমীকরণগুলোর একটি সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ। লেখক দেখিয়েছেন কীভাবে পশ্চিমা গণমাধ্যম এবং ভ্যাটিকান চার্চ পরিকল্পিতভাবে মাদার টেরেসার একটি প্রশ্নাতীত পবিত্র অবয়ব বা "ভাবমূর্তি" তৈরি করেছে। এই ভাবমূর্তির আড়ালে তাঁর প্রাতিষ্ঠানিক ত্রুটিগুলো কীভাবে ঢাকা পড়ে গেছে, বইটিতে সেই ব্যবচ্ছেদ করা হয়েছে। মিশনারিজ অব চ্যারিটির আওতাধীন বিভিন্ন হোম বা আশ্রয়কেন্দ্রে (যেমন কলকাতার 'নির্মল হৃদয়') আধুনিক চিকিৎসার অভাব, অস্বাস্থ্যকর পরিবেশ এবং ব্যথানাশক ওষুধের অপ্রতুলতা নিয়ে ক্রিস্টোফার হিচেন্স বা অরূপ চট্টোপাধ্যায়ের মতো বিশ্বখ্যাত সমালোচকরা যে প্রশ্ন তুলেছিলেন, লেখক এই বইয়ে তার সমাজতাত্ত্বিক ও রাজনৈতিক ব্যাখ্যা দিয়েছেন।

নীহারুল ইসলাম

মুখ-ফেরতা গল্প হল সেই গল্প যা মুখে মুখে ফেরে। গল্পের আদি প্রচলন তো সেভাবেই হয়েছিল। অনেক পরে তার লিখিত চেহারা এসেছে সাহিত্যে। তবু এখনও রয়ে গিয়েছে মুখ-ফেরতা গল্পের ধরনটি। এই বইটিতে যেসব গল্প রয়েছে সেসবের সূত্র হিসেবে লেখক নীহারুল ইসলাম বেছে নিয়েছেন সেই মুখ-ফেরতার প্রকারটিকে। কয়েকটি গল্পে তার উপস্থিতি স্পষ্ট। তবে সব গল্পই লোককথা বা রূপকথা বা মিথ থেকে উঠে এসেছে বলে ভাবা যাবে না। আসলে গল্পের যা বুনোট তার ভেতরেই জড়িয়ে রয়েছে ওই মুখ-ফেরতা কিছু ঘটনা বা কাহিনি। লেখকের কুশলী কলমে গল্পে তারই অন্যতর ব্যাখ্যা পৌঁছে যায় পাঠকের কাছে। আবার কিছু গল্পকে আপাতভাবে মুখ-ফেরতা গল্প নাও মনে হতে পারে। কিন্তু মনোযোগী পাঠক নিশ্চয়ই আবিষ্কার করবেন যে সেইসব গল্পের বীজ প্রকৃত অর্থে ওই মুখ-ফেরতার ধরনটিকেই ধারণ করে রয়েছে।